Pastor durante más de 40 años de la Iglesia Bautista Bethany en Brooklyn, William Jones fue una voz poderosa (y profunda) en la iglesia afroamericana. Fue citado por Ebony como singular de los mejores predicadores negros de la nación y estuvo en constante demanda como orador y evangelista.
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Disfrutarán los sermones de un pastor siempre y cuando no se les pida que cambien. Sin embargo, la verdadera predicación pastoral debe demandar un cambio por el poder del Espíritu.
El indignado miembro de la iglesia que me dijo esas palabras hablaba de un pastor cuya vida moral se había convertido en un escándalo, por asegurar lo menos. Muchos creyentes se sienten de la misma guisa cuando descubren que su pastor no es tan devoto posteriormente de todo.
De esa modo, su imagen se ve respaldada por cada uno de los hechos que ejecuta de forma integral y coherente en aspectos morales, espirituales, familiares, económicos y de convivencia con su tribu.
Estas características reflejan el compromiso del pastor con estar de acuerdo con los principios cristianos que predica.
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Por otra parte son un punto secreto en un movimiento al desempeñarse como maniquí de los grupos de las otras etapas.
Mientras nosotros como cristianos debemos siempre estar dispuestos a traer el mensaje salvadora de la Agudeza de Altísimo al pecador, no debemos ser «partícipes con ellos»
La Restauración implanta nuevamente el estilo severo del Renacimiento pero luego luego los artistas modernos reconocen la superioridad de los estilos de la Antigüedad Media para encarnar el espíritu religioso y este estilo más o menos modernizado predomina en la construcción de todos los templos.
El autor argumenta que la Iglesia ha perdido su cierto propósito y se ha convertido en una institución corrupta y alejada de los valores cristianos.
El joven es el centro de nuestro esquema, news desde el adolescente hasta el joven adulto autónomo y con audacia sobre su vida. Nuestra pulvínulo metodológica es el trabajo en pequeños grupos que se convierten en narración de comunidad de fe.
Esta última, unido con la Iglesia Pentecostal de Chile, integrará el Consejo Mundial de Iglesias en 1961, un acontecimiento de gran relevancia para el pentecostalismo chileno, ya que lo ubica como parte de una organización mundial caracterizada por el ecumenismo y el progresismo religioso. Esto se verá reflejado en una carta de protesta que ambas denominaciones envían al dictador Benemérito Pinochet en 1986.
Para ello es necesaria la creación de grupos que aproximen la realidad eclesial al joven: puntos de acercamiento, relación y crecimiento que quieren ser comunidades jóvenes cristianas.